七月十五为盂兰盆节，自崇尚佛事的梁武帝于同泰寺设盂兰盆斋后，盂兰盆会便逐渐成为了民间的重要节日和习俗。

佛家传言，佛祖“十大弟子”之一、号称“神通第一”的大目犍连尊者以道眼观饿鬼道，见其母于饿鬼道受苦，心中很是难受，便以盂盛饭食送去，但饭食还未入口，便化为火炭，其母仍然挨饿。尊者乞求佛祖指点，佛祖告诉他，需于七月十五这一天，“以百味饮食、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具等放在盆中，虔心供养十方大德僧众”，如此，方可解救父母和亲眷的苦厄。尊者照此办理，其母果然脱离苦厄，往生极乐。因此，盂兰盆会这一天便成为百姓孝敬亡故父母、解其倒悬之苦的重要日子，继而演变为替父母祈福、以尽孝道的节日。

李诚中对这些传统习俗是不甚了了的，但如今已有家室，无论婉枝也好、乌氏也罢，都是李家的人了，所以早就准备好了在这一天去寺庙，不仅打算为自家父母祈福，更主要的是为李诚中的父母祈福。李诚中是在婉枝和乌氏的提醒下才知道有这么一个节日的，听说了之后他也想去龙翔寺烧烧香，为自己在另一个时代已经过世的父母尽尽孝道。

李诚中想去龙翔寺祈福的事情被冯道等营州文武所知晓，他们很快就将这件事情上升到了一定的政治高度。李诚中底定营州，成为了一方之主，他必须以身作则，替营州百姓竖立为人出世的道德榜样，因此，在冯道等人的安排下，李诚中必须在龙翔寺大张旗鼓的祈福，以为营州孝道之标榜。

当日，和龙山龙翔寺举办盛**事，营州文武及家眷都随同上山燃香祈福，柳城及附近地区的大商户们也接到了邀请的名帖，赶来一起同参佛事。上千人等候在龙翔寺外，地位较高者则首先入寺。老营护军左右都四百军士执行警戒任务，保护山中安全。

李诚中更愿意将这次祈福法事办成文武及大商贾们的一场节日游乐，所以他将原先显得很肃然的活动行程作出调整，上午为燃香祈福等礼事，下午则办成游乐活动。为此，除了龙翔寺僧众们精心筹备礼佛法事外，还在寺庙周边的相应地区弄了一些娱乐项目，比如投壶、射箭、猜谜、秋千等等，还在几个山中亭子里摆放了一些笔墨纸砚，供附庸风雅者诗画聚会。

龙翔寺大雄宝殿内诸般预备都已齐全，幡、天盖、伞盖、宝幢、香花、香炉、灯笼、净瓶、钟、鼓、磬、木鱼、云版等布置妥当。原来龙翔寺是没有多少财力的，所以这些物件都不齐全，自从李诚中为寺庙拨款之后，龙翔寺渐渐恢复了往日的兴盛气象，大殿之中各类法器摆设得满满当当。

龙翔寺住持善行法师早已率僧侣在大殿之中等候，李诚中迈步而入，立时闻到扑鼻而来的燃香和蜡烛的烟熏。抬头望去，本师释迦摩尼佛结跏趺坐，左侧为东方净琉璃世界药师佛，右侧为西方极乐世界阿弥陀佛，三尊佛像从上方凝视李诚中，让他不禁神情一肃。他本来是不信这些东西的，但自己身上发生的离奇故事却令他不得不心存敬畏。

佛坛之下是两尊木牌，一面上写着“故显考李公建军老大人之灵位”，一面上是“故显妣李周氏贞雨老孺人之灵位”。这都是他父母的名字，如假包换。当日婉枝和乌氏询问两位已故长者名讳时，他告诉了自家两个老婆，由二人去操办的灵牌。

李诚中在蒲团上诚心下拜，恭恭敬敬磕了三个头，想着二老逝去前的音容笑貌，忍不住潸然泪下，默默念叨：“爸、妈，诚中给你们尽孝了，我在这边过得很好，你们放心……”婉枝和乌氏也一左一右在他身后跪下，口中念着祈福之词。片刻，李诚中起身，接过善行法师亲点的燃香，在香案上插好，再次叩首三拜。

“叮——”的一声，罄音鸣响，悠长深远。木鱼敲起，善行法师合十，带领阖寺僧众同声唱诵。

李诚中拜完之后，接下来便是冯道、张兴重等文武，有父母逝去的则为之诵告在天之灵，父母健在的则为之乞求福禄。

等法事完毕后已近午时，李诚中自领家眷出寺，在山中游玩，其他文武也各自寻一所在，四处闲看，享受难得的“夏游之乐”。冯道、张兴重、姜苗、周坎等人本来想陪同李诚中一起游览，但李诚中嫌他们碍手碍脚，同游起来不舒服，所以挥手让他们自己去找地方消磨时间。他两个爱妾在身边伺候，这是何等享受，自然要珍惜这难得的三人时光。

张兴重携老父母和妹子兰儿同游，姜苗早已将父母接到了柳城，此刻也陪同二老闲逛，周坎则纳了个小妾，李诚中一挥手，他就带着小妾迅速消失在了左近。

冯道和韩延徽同岁，且尚未成亲，也无女眷，两人又十分交好，便和几个柳城本地的文士结伴游山。

“臧明在怀远待得可好？”

“可道别提了，那处都是武人，更有许多夷狄，平素里便没有可谈之人，某待得甚是烦闷，远不若柳城来得自在。至少这边还有你在，长史府也有一些小吏可以打打交道，东长街教坊中还有几个学识不错的女娘，也可谈论谈论文章诗赋。”

“不是还有渤海国那几个豪门子弟在怀远么？他们的谈吐学识应当不是太差。”

“夷狄之辈尔，韩某不屑与之深交！”

冯道一笑，他知道自己这个好友有着浓重的汉夷意识，素来瞧不起那些“化外之民”，也不多劝，只道：“当日便劝你来长史府谋职，你偏要去总部三司……”

“如今国事日危，天下崩坏，光署民治怎能开国家升平之象？还是得马上治军方可。待吾辈奋力，将天下厘定，到时才好马放南山，卸甲回朝。”韩延徽虽然与冯道一般年少，却没有对方那种沉稳和朴实，胸中自有一番豪迈之气，虽然略显意气，却不失进取。

“厘定天下？臧明好大的抱负。”冯道眯着眼睛看着自己身边的好友，忍不住揶揄了一句。

韩延徽负手望天，忽道：“可道以为延徽张狂？延徽却以为可道过于老城了些。延徽至营州不到一年，却感营州气象之日新月异，变化远超你我想象！都督两年而定营州，此中之速，可道当年可曾料到？以延徽想来，不出三年，都督必平草原，届时大军挥师入关，我卢龙当可与宣武、河东、淮东诸藩相抗！”

冯道微笑：“臧明好大气魄，如此看好都督？”

韩延徽点了点头：“治政治军都有一套，偶有小瑕，却瑕不掩瑜。某一直在想，都督究竟是何等样人，很多事情似乎生而知之，其眼光和谋略非一般人可想。其所提方略或为你我所不可理解，但施行之后却效果大好，实在令人匪夷所思。可道曾说，都督乃当日河北一游侠儿，试问有哪个游侠儿能做到如此地步，能达成如此局面？”

说着，韩延徽回头看了看身后同游的几个文士，见他们自顾谈论，并没有跟上来，于是放低声音道：“可道适才可曾注意，都督先考妣灵位之名讳？”

冯道又是一笑，但这次笑意中隐藏着奇怪的意味：“臧明也留意了？道看了，李公建军，李周氏贞雨……”

韩延徽也凝神思索着这两个名字，然后缓缓道：“建军……贞雨……可道想必也看出一些端倪来了。都督家世一直不太清楚，他本人似乎也十分避讳谈及祖上……可道应当知晓‘中和之变’……”

冯道琢磨着“建贞”两个字，默然不语。

韩延徽所提到的中和之变，是发生在十六年前长安的一次变故。

当时先皇僖宗在位，主理朝政的则是左神策军中尉、左金吾卫大将军、晋国公田令孜。中和五年（885年），唐军扑灭黄王大军，僖宗皇帝回到了阔别数年的长安。回到长安后，大权在手的田令孜自称有“主持平贼”之功，行事肆无忌惮，愈发贪婪，弄得满朝沸腾，天怒人怨。

田令孜是中国历史上无数宦官之中最出名的几个反面人物之一，其自私自利和爱占便宜的性格已经到了极致的程度。刚回长安，他就到处派出监军，向各镇索取好处。尤其他还看上了河中的两处盐池，对在平灭黄王乱兵之中立下大功的河中节度使王重荣下手，派养子匡佑至河中监军。王重荣对田令孜和派来自己军镇监军的匡佑百般奉承，曲意接欢，却都没有被田令孜和匡佑放在眼里。田令孜的目的是河中节度境内的安邑和解县两处盐池，他要将盐池之利收到自己手上。盐池是河中的根基，王重荣怎么可能答允对方的要求，在被逼迫过甚的情况下，王重荣大怒，上书朝廷，历数田令孜“十大罪状”。

田令孜当即下令，将王重荣调离河中，让他去泰宁当节度使。为了空出“泰宁”镇节度的职位给王重荣，他还不管不顾，多方轮换各处节度使，闹得不可收拾。王重荣当然不愿奉命，拒绝了田令孜的调换，于是田令孜派出禁军，并联合汾宁节度使朱玫、凤翔节度使李昌符共同攻打河中。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian.com）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)