狄仁杰的判断十分正确，但恰恰被人用来做为猜疑太子的借口，其时狄仁杰还人微言轻，轮不到他来主持调查，否则让这位历史上鼎鼎大名的狄公来查此案，能不能查到梅振衣头上还两说呢。朝廷派到长安主持调查的人是宰相裴炎。

大将军裴行俭接到梅孝朗的口信后并无什么举措，不想插手帝王家事，而宰相裴炎就不同了，他能混到当朝首辅的位置当然心机深沉，接到梅孝朗的口信，也明白宫中的意思，自然要顺水推舟搞掉太子了。裴炎与武后另外派的两名大臣薛元超、高智勇一起来到长安太子府邸，“果然”查出太子于府中暗藏兵甲心怀异志。

世事就是这么有意思，明崇俨企图以暗藏兵甲陷害梅氏菁芜山庄，以便勾连太子。而太子最终倒霉还是因为暗藏兵甲，此事到底是真的还是栽赃？历史没有明确的记载，就连穿越到唐朝的梅振衣也不知内情。裴炎也有自己的私心，他与相王李旦私下交往甚密，有拥立李旦继位的想法，但还没有等到他回到洛阳，宫中已经传旨：废李贤太子之位，流放巴州，立英王李哲为太子。当年改元永隆。

裴炎拥立相王的如意算盘落空，但也不是没有收获，至少查出李贤不轨立了大功，回到洛阳之后多有封赏，权势更加显赫。在长安与太子有关的官员多受牵连，左庶子张大安被贬晋州，太子洗马刘纳言被贬振州。就连梅孝朗，也被调出长安任命为定襄道行营副使，不仅官降一级，还要派他去前线打仗，有点戴罪立功的意思。——这已经算是很宽厚的处理了，有宰相裴炎居中斡旋的功劳。

梅孝朗心中有数，上表谢恩即日启程北上，表现的很坦然，他上任的时候连夫人与两房姬妾都没带在身边。可夫人裴玉娥就越想越不是滋味了，太子莫名其妙的出事了，与之毫无关系的丈夫受了牵连，丢了相位被贬出长安还要上前线打仗。父亲裴炎立了大功，而自己怎么这么倒霉呀？连儿子梅振庭都跟着受连累，否则也应该像娘家的哥哥那样受朝廷荫封了。

梅振衣在芜州做的事是绝对机密，梅孝朗没有告诉任何人，至于他给宰相裴炎传的口信也是隐秘之事，不方便说给裴玉娥一个女流之辈知道。裴玉娥只知不久前梅毅从芜州赶来长安，与侯爷秘密商量了一晚上事情，次日又匆匆离去，第二天侯爷就派人到长安自己娘家送信，没过几天梅家就倒霉了！但是不论她怎么打听，就是打听不到具体的内情，这种事可没人会告诉她。

在夫妻床头夜话的时候，裴玉娥也问过丈夫这些是怎么回事？梅孝朗只说梅毅是赶回长安报信的，腾儿在芜州一切都好，醒来之后开口能言人很聪慧，特意让梅毅代他到长安请安——这孩子很懂事。至于派人往洛阳裴府送信，那也是年关到来前的礼数，顺便谈点朝中事，夫人就不必多过问了。

裴玉娥在丈夫怀中半娇半嗔道：“太子坐罪，与你有什么关系？还是我父查出的大案，居然将你谪出长安。塞北苦寒之地连年烽烟不断，你一直是朝中的文官，此去前线甚是凶险，这分明是在害我们梅家嘛。”

梅孝朗安慰道：“我曾被加封殿前散骑长侍，也有武职。况且我自负有文韬武略，此去边关一展才华抱负，正合我愿，夫人应该为我高兴才对。”

裴玉娥：“瞧您说的，这是贬官啊还是升官啊？”

梅孝朗拍着夫人道：“太子出了事，我身为长安留守怎能不受牵连？如此已经是最宽厚的处置了，倘若边关报捷，我也有一个立大功的机会，这也是你父的巧妙安排。……已经腊月了，菁芜山庄那边的岁入不日就要送到，这次不要怕多花钱，你置办一份厚礼送到娘家，明年新岁给相交同僚府上的贺礼也办的格外丰厚些。……我不在府中，一切就要靠你多操持了。”

夫妻叙话半夜，梅孝朗只道夫人忧心离别之苦，这夜于房中特地多行那夫妻礼数，曲意奉承，直到天色微明方才睡去。第二日临别时梅孝朗又执手宽慰夫人道：“裴行俭将军用兵如神，突厥早如惊弓之鸟，为夫此去因人成事而已，不日即将凯旋，届时荫妻封子必有后福，夫人就请安心吧。”

这句话倒是劝的裴玉娥安心了，但很快她又起了别的心思。按照丈夫的说法，这一去肯定是要打胜仗回来，而且是自家父亲裴宰相安排好的，当然不会有差错。立了军功朝廷自然要再度加封，说不定连梅府的公子也会赏下爵位。那么赏谁呢？首先要赏的肯定是躲在芜州享清福的梅振衣，想一想就觉得有点不平衡，自己和亲儿子留在长安担惊受怕还要操心那么多事，那小崽子倒过的舒服！

没几天江南的岁入送到了，白花花的银子与满箱的铜钱，还有孝敬夫人、公子、小姐们的各种江南小玩艺与土特产。以梅孝朗的俸禄，一家人享受小康生活没有问题，但要想过大款的日子，除了朝廷的加赏，还得靠芜州的产业收入。芜州每年岁入除了菁芜山庄自用之外，都会折钱送到长安供梅府花销。今年送到的岁入比往年少了十几万钱，不是那边的收成不好，相反今年的收成比去年好很多，但是因为孙思邈到来救醒了梅振衣，菁芜山庄开销大了许多，账簿上都记的清清楚楚。

今年的皇家封赏是没有了，按丈夫的交代府中的开销又要比往年大很多，可江南岁入少了一大笔，让裴玉娥很是不痛快。梅振衣醒来前后，短短几个月就比往年多花了数十万钱？裴玉娥不禁有点起疑心了，难道是菁芜山庄那边借着小公子的名义营私舞弊？菁芜山庄自管家张果以下，都是柳氏陪嫁的老家人与当地人，裴玉娥根本插不进去手，往年都是梅孝朗亲自过问那边的事务。

这次梅孝朗不在，裴玉娥当家作主，也开始动起了心思。她也在考虑自保之计啊，假如老爷权势不复，一家人恐怕就要靠芜州的产业过日子了，自己不抓在手里迟早要吃亏。上次她建议给梅振衣请个老师，梅孝朗没同意，现在她还是打算派个人过去，名义上给梅振衣做授业老师，顺便查一查菁芜山庄的帐，把财权顺手拿过来。反正为人之妇，也没有什么安邦定国之计可考虑，琢磨的就是家中这点事。

远在芜州的梅振衣可不清楚长安的后妈在想这些，他就像一只煽动翅膀的蝴蝶，在芜州杀了明崇俨抛尸洛阳城外，不经意间掀起了一场震动天下的大风波。现在的他远离风暴漩涡的中心，正在山清水秀间享受自己悠闲富贵的小侯爷生活，菁芜山庄以及梅家在芜州一带所有的事务，都是由他说了算。

他住进了齐云观，观中的整个东院现在成了小梅府，西院成了孙思邈开的行医之所接待前来看病的乡民，而正殿及后院还是道观的道场所在，孙思邈领着两个小童子住在后院，梅振衣也派了几个仆人过去伺候。

梅振衣的日子过的很奢侈，但他自己并没有太意识到。齐云观远离芜城在半山绝壁之旁，他平时所用的物件与新鲜果蔬都是从芜州专门装船运到山下，再由仆人挑上山的，青漪湖中还有一艘专门的渔船，每日打来新鲜的水产供观中的梅府家人享用。这些都是张果在操持，梅振衣没有管，反正自从一醒来变成小侯爷生活就是这样，还没有想到去多过问。

梅少爷想起的第一件事就是自己该请个老师读书识字了，虽然孙思邈就是最好的老师，但总不能请他老人家来教自己一笔一画写字断句逗吧？梅振衣穿越而来当然是识字的，但也不能表现太离奇了，还是装模作样学一学吧，而且唐代很多繁体字在他看来很生僻，以前往往会念不会写，既然来到唐朝，基本功就应该扎实一点。

他于是找张果商量，请个教他读书识字的启蒙老师来，条件只有一个——是女的。

那个年代识字的人不多，菁芜山庄上下五十几口人，包括张果也只有三个识字的，其中一个是管帐先生，其它人家可想而知。上哪里去找个女的，还能给小侯爷当开蒙老师？这让张果这个几百岁的老妖精直皱眉。结果梅振衣笑道：“张老不必发愁，我就是跟你商量商量怎么办，人我已经请好了。”

张果很意外：“谁呀？小少爷平时做什么我都知道，什么时候请到一位女先生呢？”

梅振衣得意的一笑：“就是敬亭山翠亭庵中的星云师太，上次去庵中进香用了一顿素斋，吃饭的时候我与师太商定了此事，她愿意到梅府授业。”

张果：“原来是她呀，少爷的主意真是出奇，但出家人不太方便，少爷打算经常去敬亭山中吗？”

梅振衣：“那倒不必，每过几日就派船将师太接到齐云观，授完功课之后再送她回敬亭山，当初我说的授课地点是菁芜山庄，师太满口答应了，现在移至齐云观有专船接送，想必也没有问题，你去安排就是了。”

张果一挑大拇指：“少爷，还是你行，你真行！那日我们在山中竭尽全力才杀了妖道，你吃顿饭的功夫，就把师太搞定了！”

梅振衣为什么一定要请位女先生？其实他自己学认字就是装个样子，真正的用意还是想教谷儿、穗儿两个小丫头识字。在他的意识里，这两个丫头将来就是自己的人了，也舍不得送出去，那么还是知书达理的好。请尼姑到道观里教丫鬟认字，也就是梅振衣这种现代的穿越者才能干得出来，也因为他这位小侯爷肯花重金，同时也有一张老江湖的巧嘴，把师太都说动心了。

为什么一定要请尼姑呢？教谷儿、穗儿那一对小萝利读书，普通的先生还真不方便，一不小心请来个流氓教师就麻烦了。星云师太有才学，人长的也漂亮，以梅振衣现在的年纪自然闹不出什么师生绯闻，但在书房中坐着也讲究一个赏心悦目。

古人读书和现在不太一样，在唐代除了供贵族子弟上学的官塾之外，民间私塾还很少，大多还是拜师在家中私学，这可不是一般家庭能够承担得起的。古人谈到“书”这个字往往有一种特殊的敬意，现代人有些不理解，满大街不都是书吗？可唐代的情况大不相同。

唐代还没有活字，但已经有雕版印刷技术，印一本书要雕成全部的书版，当时成本之巨大现代人无法想像。也只有传世重要的经典，才有条件开版刻印，开印的如果不是官方，民间刻印需要募集重金，比如刻印佛经，那是需要无数信徒募捐的。如果你需要一本书，市面上买不到，也不可能因此去开版刻印，怎么办？在当时最流行的做法是把这本书抄下来。

再举个例子，医师传弟子一部《黄帝内经》，很多时候都是口述，一字一句讲解，弟子要像刻碑一样铭记在心里，师徒两人手里都不拿这本书。如果师父手里有书，弟子学完征求师父同意之后会把它抄下来，连着原文和注解一起。如果师父身边恰好没书，那么有心的弟子也会把自己所学完全默写下来，成一本传世之书。假如师父把自己手中的书送给了弟子，那是一种重要的恩赐，大多数情况下就意味着传衣钵了。

那么有大户人家藏书甚丰，都是怎么来的呢？其一是历代攒下来的，其二是请人抄的。这种传统其实一直到民国初时还有，比如鲁迅笔下的那个孔乙己，能写一手好字，曾有人请他到家中去抄书，结果孔乙己经常玩连书带人一起失踪，被抓回来自然是一顿臭揍。请人抄书也只有家资丰厚的大户才有条件，子弟不珍惜仅用来装门面就太可惜了。

很多时候我们看古代故事，觉得匪夷所思，文人清谈也好僧人辩经也罢，都是引经据典信手拈来，似乎自己学过的东西一辈子都不会忘记。这不是夸张，真正博学之人，学问不是在书架上，也不是在百度上，而是在心中。后世随着印刷术的流行与进步，书籍逐渐走下神坛，但传统的治学精神还一直香火延续，学什么东西是一回事，治学的态度是另外一回事。

我们可以做个比较，一直到民国时期，三十年代前后那一批成名学者，是从旧时代走过来放眼望世界的最早一批人，他们接受的思想与现代学者接受的思想已经没有本质的不同，但是当代却很难再出当年那样一批大家。原因有很多方面，但其中很重要的一点，是根基不同，包括曾激烈批判传统文化的鲁迅先生在内，那一批人早年治学的根基太扎实了。

也许从学习的内容来看，现代人所学自然比古人先进科学了很多，但是从当代教育所培养的治学精神来看，有一种非常保贵的传统已经逐渐被丢弃甚至割裂了。——这是梅振衣与于唐代正式开始请师学习所获得的第一感受。

星云师太来上课，与现代学校的作息当然不一样，她是三、五天才来一次，讲解教授一段文字，留下功课，然后让梅振衣自行温习，下次再来检查，如果都学会了就教下一段。梅振衣上课时，谷儿、穗儿就在一旁伺候着，端茶递水研墨洗笔，也等于一起学了。无论师太教什么他自然是一学就会，星云师太惊为神童。对于梅振衣来说，也等于是经历一场古典再教育。

私下里无事，他也考考两个丫鬟学的怎么样，没学会的再指点两句。就这样，师太考他的功课，他考丫鬟的功课，没事摸摸小手开个玩笑，小日子也过的其乐融融。

除了学识字之外，其它大部分时间梅振衣还是跟着孙思邈混。整个道观的西跨院不仅是丹房，而且成了一家“门诊部”，用来接待上门求医的病人。梅振衣发现了一件很有意思的事，那就是孙思邈看病的实际情况与后世的许多传说有很大不一样。