归无咎这两道五色烟气，看相貌大约并非最上乘的神通道术；但是丰渊、明治二人亦不敢怠慢，各自使出手段应对。

丰渊把手掌一推，看似丝毫未见法力波动，亦无声光形色种种具象。但归无咎那一道烟气逼近到近前，竟尔剖裂成两瓣，自丰渊身躯两侧数十丈外，远远荡开。

就在这烟气荡开的一瞬，丰渊的手段偶现峥嵘。其所施法而成者，约莫是一柄完全透明的利刃，十余丈高，二三丈宽，晶莹剔透，一闪而逝。此刃凝寂不动，貌极瑰玮。虽然只是作为防御之用，剖分来气，但其形貌炜烨超拔，却较归无咎来袭的五色烟气远远胜之。

明治所用的手段却要朴实一些，袖中涌出一道半灰半白的烟气，和归无咎来袭之烟气同性相搅，混成一团，最后同归于寂。

最后双方烟气不余一丝、恰到好处，却也体现了明治功行精湛的一面。

三人一旦交手，登时有一桩醒目之处落入归无咎眼中。

丰渊、明治二人先前最夺人眼球的装饰——那一杆玉箫、一张古筝，竟悄无声息地移动到二人足下，仿佛代步工具一般。

若说这两宝本质上是一种飞遁之宝，那又不尽然。

因为有了玉箫、古筝二物托底，丰渊、明治二人环身百余丈内，似乎多出一种奇妙的气象，隐隐然化作界域天关，自成牢笼。又像是一张绵密的大网，隔绝内外。

似乎丰渊、明治二人动用的一切手段，皆是自那“域”内而生，与这方天地，甚至与紫薇大世界，全不相干。

三件事在脑海之中相互交融印证，归无咎瞬息之间生出一个念头。

首当其冲最直观的感受，这玉箫、古筝二物所营造出来的“场”，似乎与姜敏仪的“武道元域”有着相似的特点，只是性质根脚不同罢了。

当初《三十六子图》刚刚现世的时候，归无咎略览之下，就曾经微生疑窦。此图卷之内的人物，似乎并无一人，能够与魔宗气象十分贴合。他的老相识，谋算卓著的落泉宗圣子墨天青，也并不在其中。

今日所见丰渊、明治二人，以归无咎的眼力判断，其人侧身于图卷中二十五至三十六位，毫无问题；但是比对之下，同样榜上无名。

归无咎由是产生一个结论：虽然往昔妖魔并举，但是这一回三十六子图中，并无一个魔道修士。

丰渊、明治二人的玉箫、古筝法宝所营造出的“域”，与姜敏仪的“武道元域”相同，同样是一种能够使得自家独立于紫微大世界气机发表流行的“法外之地”。这也是其能够避过演算的原因。

但眼前所见，这“魔道之域”较之姜敏仪的“武道元域”更有一重优胜之处：那就是二人神通手段，穿过“域”的隔膜，在外足以发挥效用。因而斗法与常人无异，却不必非得由外间世界拖拽进“域”内才可。

归无咎心中虽然飞速运筹，但是下手却决计不缓。两道炽烈焰流化作飞鸟之形，一振双翅，又向丰渊、明治二人颅顶啄去。

丰渊、明治二人亦抖擞精神。一人气机一动，显化作一只布袋；另一人伸指画圆，呈现一只圆圈。各自施展手段，应对化解。

斗了约莫一刻钟功夫，丰渊、明治二人看向归无咎的眼色，渐渐有些不善起来。

一开始归无咎先声夺人，展露了超出二人预想的精纯气机。丰渊、明治二人入道至今，从未想过，论功行之精纯高妙，竟然还有人会在自己之上。

作为拈花宗一等一的嫡传，二人也是心性甚佳之辈。虽不至于就此怯了，但出手之时，总是不自觉的带了几分审慎，先以立足防守为主。

但是来来回回交手数十门手段，二人蓦然发觉，这位“归无咎”所动用的神通，实在太粗糙了一些。

虽然在外行人看来也是变化繁复，十分唬人，却又哪里瞒得过丰渊、明治二人的耳目？

往来数十手，无非金、木、水、火、土、风、雷之类的最基础神通，不但义理甚为简明，就连威力规模也不算出众，单单是凭借归无咎运使精微，熟极而流，才体现出几分价值来。

若是换个人使出如此手段，丰渊、明治二人，决计不会正眼瞧之。

归无咎面上却是平平淡淡，他所动用的手段，的确不是自家的成熟神通，而是“通灵显化真形图”中的零散手段——脱胎于所谓“三千法”的几处道术是也。

归无咎之所以对于渡过“追影逐形”一关极有信心，那是因为他感受得到，自己修习《通灵显化真形图》中的次序，暗合玄机。唯有反复洗练明心、最终抓住机缘，才能“完法”“破关”合二为一。

时至今日为止，归无咎将《通灵显化真形图》中三千法门，已经修成两千九百法。

其中在“逆宇玄石”之中，修行每隔十日，便能顺带着修成一道法诀，整个过程水到渠成，便如走过场一遍，干净利落。前后三十六载，共成就一千二百九十六法。

而进得“逆宇玄石”之前，归无咎在数载修行中已经顺便成就三十二法；出得“逆宇玄石”之后，七年时间，又成就七十二法。金丹至元婴境界的一千四百种法门，尽数汇聚于斯。

那日归无咎与云归海、南门芊等人的牌局之上，正是他的悄无声息间炼成第一千四百种法门之时。当时他将那一道法诀用于打牌作弊，只是同局三人并无一人察觉有异而已。

成就法诀的一瞬，归无咎当时回忆往事，心中升起一股明悟。

在灵形境界冲击金丹的修行阶段，归无咎本就把“尽得一千五百法”作为道术圆满的目标之一。

但是结果却出乎意料，到了真正完成的那一刻，归无咎才发现，一切都是顺其自然，水到渠成。似乎功行到了一定的高度，在灵形境界中完全掌握一千五百法，并不是什么旷古绝今的壮举。

金丹境中，尤其是在“逆宇玄石”之中修行的时日，秉承“道术相须”之旨，归无咎炼成一道道基础道术，同样并未遭遇太大的苦难。他神识之中莫名生出一种直觉，功行到了一品金丹的层次，无论你如何随意修行，前一千四百种法门，皆是如吃饭饮水，随手可成。

越衡宗历代先贤最多止步于二千九百三十一法，真正困难的，是最后那三十一法，而非之前的二千九百法铺垫。

果然，就在第一千四百种法诀的那一刻，归无咎心中如约生出感应：最后的一百法，若是一味苦修，就算是十年八载载，也未必能成一法。

也正是在这个念头升起的一瞬，小铁匠将完美“反吞双子珠”炼化完成的消息，传至耳边。似乎冥冥中自有天意，静极思动的时候，到了。

三十六万年来，越衡宗历代先贤，能够成就一品金丹的至少也有个数十人；但是包括五祖在内，于最后百法至多也只得了三十一法；以木愔璃的天纵之资，最终已只成就了二十七法，仔细数来，竟无一人达到三分之一以上的进度。

距离完法，差之甚远。

但归无咎却不畏惧。

归无咎始终坚信，自己走对了路；前方有一桩机缘，等待着自己。

这其中有一桩往事。

进入“逆宇玄石”之前，甚至在“逆宇玄石”之中修行的前十余载，归无咎每隔十日选定法诀修炼，都是随意采撷。

但是过了十余载后。不知道是归无咎道缘实在高妙，抑或“天人立地根”秘法反哺修行，又或是融合全珠的“真宝金丹”时时刻刻朗照三千神通种子和“万法无咎”心印，还是自家神识神意经由锻炼与众不同，又或者以上几种原因兼而有之——

在开始修炼某一法诀的开始阶段，归无咎偶尔会生出一个念头：并不当修行此法。

每当这个念头产生，归无咎也不勉强，当即尝试换过一种法诀修炼。

愈到后来，这种心念警兆便愈加频繁，有时候甚至一连更换二三次，直到选择了一种“合适”的神通种子修炼，这个念头才能平息下来。

这就造成了一个奇怪的后果：

归无咎目前所成就的二千九百种法门，都是冥冥之中“精心挑选”出来的！

至于这种挑选有何用途，那就唯有在接下来的“缘法”感应之中验证。

又斗了一阵，丰渊、明治二人，似乎有些不耐，再也不复先前的谨小慎微态度，而是在积极酝酿反击。

却见丰渊把自己衣袍揭开一半。那衣袖之内，原本绘画者一只朦朦胧胧的虚影。此时经丰渊一施口诀，那影子立刻鲜活过来，一只黑色的魔影透露自袍服之上伸出头颅、脖颈和半个身子，张口一吐，灵气如潮狂涌，便是一道惨风吹来！

天下神通道术固然千变万化，但是威力较大的总难免起势稍慢，弥漫广阔的便难以专攻一点，这是道法之常。

但丰渊的这一道鬼脸灵风，吞吐范围之大，避无可避暂且不提，其发动的速度竟也完全不下于钉、锥、针形的利器，包罗并举，既广且厉，简直强悍到了极点。功行稍逊之人，迎这一击必要送了性命。

这是丰渊压箱底的神通。

归无咎心头亦生出警兆。

此时归无咎若是及时取出双剑，动用“履尘”剑的全部精义迎之，抵挡不难。

但是在这神魂攀登至极限的当口，归无咎心中仿佛有一滴清水落下，传来“叮咚”一声脆响。

心灵由是震动：是自己的机缘到了。

在这千钧一发之际，归无咎闭上双目，精神攀登至极点。气机周流之下，身躯周围，似乎形成了一道若隐若现的水晶球。

……