上清，世间的仙门领袖，位于大同国的中央，其所在的地域是一片广阔的盆地，占地达方圆千里，与合欢八卦一般大小。

四面环山，一个人身处上清宗内，朝着任意方向随意远望，都能看见那些深入云层的高山。这四面的高耸环山组成了上古剑阵——神罚。

神罚是这世间最强大阵法，在元婴前辈的催使下，可以秒杀同实力的元婴修士。如此无上阵法的存在，几乎杜绝了战争的可能。事实上，六大仙门各有守山大阵。任何进攻的一方都会陷入极大的被动，几乎不存在攻克的可能。与此同时，各个仙门的元婴前辈都如现世界的核弹，保证了世界的和谐。

司道飞在八千米的高空，飞在上清仙峰之上，倒是没有感受到神罚仙阵的恐怖。

下方的山峰虽然高耸而险峻，可与合欢仙境相比，一切就显得普通平常。

的确，从高处望去，上清宗境内既没有合欢一样的浮岛，也没有野国那样的世界之树。一眼望去，这里除了更加秀丽之外，与外界凡间的差距并没有那么大。那连绵山峦并没有将与外界连接的路完全封死。外界的凡人可以通过漫长的艰辛旅途后来到这片世外桃源。

关于连接凡间与上清的“仙途险道”，在大同国，人人皆知。一个人若是可以凭借自身的力量，走完“仙途险道”，便能够接见到仙门上仙，获造化，诉苦难。

这是一条凡人诉讼仙人的途经！只不过，这“仙途险道”并不容易攀爬！古诗言，仙道难难于上青天，并不只是诗赋夸张，而是事实。

上清仙门出世，直接管辖尚正国。上清弟子分别管束一方领土。而这其中，若是有不公处，若有上清弟子勾结妖人，枉害一方百姓，凡人便可以通过“仙途险道”，上诉上清仙宗。此外，上清弟子本身就被严苛的监督机制所束缚，想要瞒天过海，为害一方，并不是一件容易的事情。

总而言之，司道初次来到上清仙门时，并没有像上次前往野国那样，内心被直接震撼。

他已经途经大同国多次，对建筑风格已经有所了解。地面上的广袤灵田与合欢仙境内并无不同。

要说唯一值得一提的，大概是上清中央方向的位置。那里是一片白雾，看不清里面有什么。

虽然看不清，可司道却也知道。那里定然便是这世间第一奇迹——往生湖。

每个仙门似乎都有禁地所在。墨府的剑山、墨经，合欢的太极，野国的世界之树，而上清的禁地便是往生湖。

往生湖被誉为世间第一奇迹，其排名超过其他禁地，甚至超过墨经。因为，往生湖可以让人体会到一场完全不一样的人生。在往生湖中，人会做一场亦真亦假的梦，从出生，到死亡，神奇非凡。从往生湖内出来，修士的内心境界会提升数个档次，道心也会稳固得多。

不过，一个人一生只能经历一次往生湖。再次进入往生湖，那里便失去了效力，成为灵力浓郁的修仙圣地。按照程洋所言，往生湖的水是由灵力凝结的。这世间，灵力如此浓郁的地方大概是不多的。

还有一点值得一提，司道从进入上清仙境开始，便看见了那象征往生湖的白色浓雾。可是，当司道朝着上清仙境的中央，朝着那片白色浓雾飞行许久，当身后的山峦不断远去，那片白色浓雾却一点没有变。

仿佛，司道和那片白色浓雾之间的距离一直没有变化。这一点的确是有趣得很。关于这一点，何缪洛给出了回答。那片白色浓雾并不是飞行可以抵达的，必须由上清弟子带领，并按照特殊的方式，才可以进入。否则，一个人就算一直朝着白色浓雾飞行，一辈子也只会绕着白色浓雾周围旋转。

对于这种现象，司道并不陌生。极乐岛前的那片白雾不就是如此？

虽然好奇且向往，但司道却是没法继续向前飞行了。他们已经到达终点位置，不远处，八艘合欢石船在半空悬浮。合欢宗的大部分已经率先抵达。司道特意看了一眼欢石地图，其所在位置恰好是上清仙境的中央位置。而理论上，往生湖才是上清仙境的中央位置。果断，这种现象与极乐岛是完全一致的。

虽然好奇且向往，但司道目前是无法深入探究的。他需要为两日后的“术与剑”做最后的调整准备。

既然已经抵达终点，戒善和尚也要与司道分别。戒善是佛门代表人物，自然要去和佛门中人汇合。

而司道和何缪洛则要去合欢弟子们汇合。

一路上，来往仙人极多，甚至都快赶上凡间的集市。这几日来，六大仙门的人陆续抵达。不同于墨府的墨问，上清仙门作为“术与剑”的东道主，根本不限制其他五大仙门的到访人数，并且允许拿到许可的散修拜访。

所以，每一届“术与剑”，几乎大半个修仙界的都会聚集在尚正国，都会聚集在上清仙境。

这本该人迹罕见的上清仙境，一下子变得热闹非凡。放眼望去，四处都有飞剑划过。而在合欢宗，除非是学院之类的弟子聚集地，否则，司道一直飞行半个时辰，也见不到半个人影。

虽然“术与剑”还未开始，但司道已经感受到了仙门盛事的景象。的确，人生没有几个几个五十年，没有修士愿意错过五十年一度的“术与剑”。

两日后，“术与剑”就会正式开始。那时，司道便会真正出名，成为修仙界真正有名的人物。尽管，五百妖奴事件已经让司道的“名气”足够响亮。

与负责统计接纳的合欢弟子接触后，何缪洛同样要离开了司道。因为她要去参加“新术试会”。

而司道要做的，便是作为观众，去聆听享受一场“仙音盛典”。