几日之间，一晃而过。

眼看着就要到了出征的日子，这场战争虽然不是卫国挑起来的，但是卫国上下却表现出难得勇气。明知道打不过赵国，还是决定螳臂当车，个中的原因就不说明了，反正卫国有不得不打一场的理由。

对此国君姬颓是有过深思熟虑的，他发现太子训过于软弱。一旦卫国连最起码的自保都没有，甚至面对战争没有一丝一毫的反抗能力，卫国被吞并只不过是时间问题。

这还不像是郑国被灭国，韩国和郑国早就打了二三十年，两家人基本上都是你来我往，打得不可开交。要不是郑国内部矛盾重重，最终导致了分裂，韩国真的一点机会都没有。要知道，几年前韩国的国都还被郑军围困过一次。

但是卫国不一样，要是卫国一直表现出如此软弱的性格，等到真有诸侯想要吞并卫国的时候，恐怕不费一兵一卒就能将卫国吞的什么也不剩下。

要打。

一定要打一场战争，让卫人有所警觉，也给卫国带来一丝安宁。

可是，虽说做出决定的是国君姬颓，但他也心里没底的很。按理说，上军出征，加上各地的城防军，还有部分下军的兵力，林林总总算下来，两万大军。加上秦国公子仗义出手的两千秦军，看似军队数量也不少。

但姬颓心里却叫苦不迭，似乎卫国这次派出的军队，就那两千秦军是有战斗力的样子，其他的军队，都是跟着去充数的，压根就指望不上。这还是大司马公叔旦亲口给姬颓禀告的情况，也怨不上大司马公叔旦。卫国战略上，尤其是对军队的训练忽视，一个大司马还不能只手遮天。根子还是出在国君身上，中牟之战，让姬颓很有感触。他发现了卫国已经无力靠着本国的军队抵挡外敌，而军队开支又是一笔耗费巨大的财富。

于是，姬颓刻意的减少了军费开支，从而将税收更多的用在民生上。

这也使得卫国的国人比周围的诸侯都要富足一些，国内商业氛围浓厚，资产百万者，不计其数。

当年吴起的父亲，就是靠着经商累计了百万的家产。不过吴起接手了之后，没有几年就被败光了。

但是像吴起这样的家族还有很多，更多的是保留了下来，比如说苟家，也是这样的情况。依靠卫国便捷的水运和通商大衢，往来列国之间，赚取惊人的财富。

太祝轻手轻脚的走到了太庙正殿之中，在姬颓身后侍立，禀告道：“君上，一切都已经准备，还请君上主持大典。”

姬颓长叹一口气，身边是太子训，胖乎乎的，给人一种反映迟钝的样子，心头更是悲凉不已：”你们说，寡人是不是做错了。如此一意孤行，一旦将卫国拖入和赵国作战的泥沼之中，寡人将是卫国之罪人！”

“君父，要不……”

“你不会想说割地给赵国吧？”

太子训欲言又止，他也知道自己的办法不好。但这也是没有办法的办法，赵国势大，而且兵多将广民风彪悍，根本就不是卫国能够招惹的对象。在盟主魏国无法干预的情况下，卫国哪怕一丁点的胜算都没有。

姬颓沉着脸道：“痴儿啊！寡人没有多少时日了，今后卫国的家还是要你来当。作为太子，懦弱不是过错，反而是自保的一个办法。但是国君不能这样，国君背后站着的是一国江山社稷，还有国人。无数双眼睛都在盯着你的后背看着。要是国人看到了国君懦弱，那么他们对卫国就会感受不到安全。如果士大夫看到了国君的懦弱，那么在国难来临之际，他们也不会尽其身为卫国赴死。”

“面对赵国的咄咄逼人，寡人义无反顾。当年赵国在中牟建都，那是卫地。不是他赵国的城邑，寡人要是忍气吞声了，大河以北的卫土将不复卫国矣。一旦失去大河以北的国土，河南的城邑还如何守护？”

“太祝！”

“臣在。”

“准备祭祀。”

“诺！”

檀香点燃，昭告上天，很快，大殿之内烟雾缭绕，仿佛置身于仙境之中。要不是有辣眼睛的青烟扫兴的话，或许真的会让人有这种感觉。卫公姬颓略显低沉的声音在大殿里想起：“卫国诈六百余年，诸先君明鉴，非寡人之罪，而招大夫羞辱，起兵戈实属无奈，望祖先庇佑我大卫雄狮痛击来犯之贼寇，彰我大卫之国威。”

卫国一直不承认赵国的诸侯身份，而没有获得诸侯身份的赵氏，不过是晋国的卿大夫家族而已。这也是赵氏对姬颓恨得牙痒痒的原因之一。你丫凭什么就认定了魏国的诸侯身份，却不把爷们也当成诸侯？不行，必须要削他！

随后，姬颓身后的士大夫们开始低声吟唱起来：

我将我享，维羊维牛，维天其右之。

仪式刑文王之典，日靖四方。

伊嘏文王，既右飨之。

我其夙夜，畏天之威，于时保之。

这是三颂之中源于周颂的诗歌——《我将》。这首诗主要的意思就是祭祀的人供奉了祭品，乞求神灵的庇佑。然后通过文字可以看出，这是一首从头到尾没有彰显国君武功的诗歌，同时多半也应承着卫国上下君臣之间的心虚。

以一己之力，在战场上战胜赵军，这个荒唐的念头，卫国君臣从来没有生出过。可见，卫国君臣对于赵军的心虚是不言而喻的。之所以面对赵军的咄咄逼人，还要作战。一多半是打给魏国看的，让魏国认识到卫人这个盟友还是有点用的，同时也让魏国对卫人的实力有所高看。只要做到了这一点，卫国在战场上就算是失败了，也是虽败犹荣。从国君到臣子，都有了台阶下，不会因为战争失败而愧对国人。

没办法，要是卫公硬气一点，他绝对不会选择《我将》作为祭告神灵的祷文，而是直接选择《烈文》这首诗，因为相比《我将》，《烈文》从头到尾都在述说文王当年的功绩，然后作为子孙，要去追随文王丰功伟业的远大志向。

这也是卫国的无奈，庙堂之上，已经心虚到根本就没有信心战胜对手，连逞口舌之利的勇气都匮乏了。当然，这也是因为魏国不给力的原因。魏国不出兵，卫公真的是一点底气都没有。要是在中山的五万魏军能够驻扎在中牟，并表示成为上军的坚强后盾。卫公肯定要让人唱《烈文》这首彰显勇武的诗。

好吧，卫人是怂了一点，但礼不可废除。甚至在一旁观礼的鲁公和宋公都觉得有点脸红。好兄弟没有远大志向，这可怎么办？

祷告诸天之后，鼓乐响起，一场声势浩大的《武》在大殿之外开始举行。《武》不是诗歌，也没有歌词，歌舞铿锵有力却以干戚为节拍，律动之间无不充斥着战争的萧索味道。这是战舞，是大型祭祀之中，尤其是关系到战争的祭祀过程之中绝对不会缺少的流程。

舞步踩着鼓点，缓慢，却宛如一下一下，都击打在人的心头似的，给人一种震撼的感觉。但是这种震撼的舞步，却没有能够提振卫国君臣哪怕一丝一毫的自信。

随着宗庙内的祭祀结束，拜将还有一个步骤就是垒土封将台，这需要到城外去办理仪式。而在封将台周围，一万贰仟伍佰卫国士卒全副武装，枕戈达旦，准备出征之前的最后一步。

边子白站在车上，眯起眼睛，眺望着朝歌的方向。当一面属于卫公的国君大纛出现在城门外的那一刻，边子白对身后的传令官挥手示意。

后者扯着嗓子大喊：“擂鼓，聚将！”